一個新時代的來到總是無聲無息的悄悄降臨，當許多人在抱怨著老百姓沒有民主素養不夠成熟時！在這個素養與成熟的模糊界定之中？是否隱約的反應著這個經歷許多爭戰和改革演進而來的民主制度，也已開始呈現老舊而衰敗不前，也已經不符合當今這個社會現況的要求。自古以來從沒有一個時代可以像現今的社會將教育如此的普及和落實，也沒有一個時代可以將知識的傳播如此的流通和快速，更沒有一個時代可以將廣大老百姓的知識水準，拉升到與執政者的知識水準如此之接近。依這種情況的演進發展下去，在未來或即將到來的時代裡，廣大的資源和權力將很難讓少數的個人或集團可以任意的加以壟斷和獨享。當社會教育越加的普及；知識水準越加的提升時；而所謂的民主素養與成熟度無法穩定社會上的種種抗爭和紛亂時？不知是制度出了問題？還是教育的普及讓新一代的青年，在這知識爆發的時代裡發出了疑問？教育的普及知識的快速提升和傳播是國家邁向富強的基石，當一個國家將廣大百姓的知識水平提升到相當的程度時，人與人之間的平庸愚劣和聰明才智也將相差無幾難分軒至。以往的那種以平庸愚劣和聰明才智來分配社會階級的老舊觀念應該將被打破而不複存在，更難符合當今社會的真實現況。

          當今社會出現了許多抗爭運動，這些抗爭運動反應了現今老百姓的真實生活面，當生活上發生了困境因迫切而痛苦時，須集結而題出訴求來引起政府部門的注意。當政府部門一直無法解決老百姓的訴求，安頓當今老百姓所面臨真實生活上的困難時。老百姓的心聲將永遠是個反應時代的先驅，而把遠遠落於時代之後的政府機構拖著往前走。老百姓的覺醒是一個時代的驅勢，當這個驅勢形成時，而擁有眾多財富和權力的二十世紀新興權貴們，還是將老百姓的智能停留在二十世紀之前的時代裡時、還是運用其財富和權力來獨善其身享受特權時、是很難讓這個覺醒時代的老百姓們所能接受的，對於國家社會也是非常不利的，更是不智的。

        而當今的舊民主制度還是將大多數的利益和權力集中到少數人手裡，當一個政府機構還是讓一群脫離百姓而握有權勢和利益的少數集團管理時，往往是忽略和犧牲了廣大老百姓的利益，來偏袒少數的利益集團。而就整個社會制度的設計而言！也是對於少數的利益集團最為有利，小老百姓除了抗爭選舉以外，其真正可以爭取到自身福祉的是非常微小而困難的，這種現象證明這個社會制度還是非常的落後，也不符合當今社會現況的真正需求。在當今這個社會制度裡；當官的權貴們，還是一樣可以高高在上的為所欲為，為一己之利益勾結分贓而無視於老百姓的存在。這和古代帝皇權貴們的高貴權威又相差多少呢？更徨論能真正的用心來為老百姓的福祉而來努力著想了。

          這就是當今所謂進步的民主制度，所帶給這一代青年們的社會真實現況。舊時代的社會主流權貴們為取得利益和權勢而相互鬥爭，將整個社會價值扭曲封鎖在金錢權勢和利益的狹隘世界裡。在經濟起飛；而社會福利無法跟進真正落實到百姓身上時；而大多數利益還是集中在少數人手裏時，廣大小老百姓的生活必定還是一樣的艱困。為了求生存、為了出人頭地、人的心不得不轉向金錢權力，為了爭取金錢權力！所以道德可以犧牲！親情倫理可以忽略！當一個人的價值被鎖定在金錢權力時，社會不得不亂。你爭我奪的事件可以說天天都在發生，在舊的民主制度裡面所設計出來的社會制度，所帶給這一代青年的社會真實生活，竟是如此的落後而野蠻，也是非常可笑的！因為現在的政治人物一個個就像跑江湖賣狗皮膏藥的郎中一樣，自賣自誇！當狗皮膏藥賣了差不多拿到錢後就走人，不用負什麼責任。就算醫死了人！有人要找他負責，功夫好的話跑快一點一樣可以逃掉！而飴養天年快樂的過日子。

          舊一代的老舊思想扭曲了新一代青年們的心思，讓這一代的青年為了求生存而道德淪喪，親情友情往往讓名利所掩蓋，社會亂像形成現今社會的負擔，這個社會制度所帶來的是讓這一代青年更多的不公與不安，這是極不合理更不符合當今這個時代的真正需求。社會的進步財富的增加竟無法落實在老百姓的生活品質上？這個錯誤是二十世紀之前的政客財閥們所造成的，不應該讓進入二十一世紀之後的青年們來承擔。二十一世紀的新制度應該發生於最基層的廣大小老百姓身上，因為唯有面對最基層最真實生活的小老百姓，才能真正了解和解決當今社會上小老百姓們所面臨的真正問題之所在。

        二十一世紀不是少數脫離老百姓的專家學者、政客財閥們的時代，二十一世紀是一群廣大高知識水平的小老百姓，一同集思廣益來建立起一個真正屬於百姓福祉和安危的全新新制度的時代。二十一世紀的老百姓絕對有能力；有這個知識水平來擬定出一個最新最符合當今社會現況的二十一世紀新民主制度，來改革二十世紀之前的落後不合乎時代要求的舊民主制度，因為二十一世紀是一個廣大高知識水準小老百姓們覺醒的時代。

許正隆

2001年2月7日